 |
|
 |
|
Святилище Мерке Уникальность святилища связана прежде всего с фактором зависимости процессов становления культуры древнего человека от природы, роль которого в жизни кочевника была более весомой чем в нашей жизни. Археологами выявлено, что все высокогорные плато и долины верховьев реки Мерке насыщены памятниками различных периодов истории населения Семиречья. Однако, наиболее яркое выражение среди общего количества памятников нашла культура кочевников тюрков. Тюркская кочевая культура воплощена прежде всего в ландшафте: высокогорные альпийские луга, широкие плато удобные для выпаса скота и используемые до наших дней в качестве альпийских лугов, многочисленные отары овец, лошадей, летние юрты чабанов, в период июля-августа представляют собой картину природного равновесия и гармонию среды обитания кочевника. Многочисленные каменные курганы, поминально-ритуальные комплексы с каменными скульптурами, установленными в память об ушедших из жизни героизированных предках, петроглифы на скалах, естественно вписываются в местный ландшафт, составляя единое целое с окружающей картиной природы. Археологические работы показали, что все памятники святилища структурно состоят из комплекса: курган, курганная группа, поминальные конструкции и каменные изваяния. Такого рода памятник располагался обособленно и занимал топографически одну из живописных площадей высокогорной долины, указывая, по всей вероятности, на родовую территорию. Аналогичные святилища создавались тюрками по всей полосе Евразии, на всем пути формирования и расселения средневекового кочевого этноса. Однако, в век стремительной урбанизации печальная участь многих памятников подобного рода не коснулась пока Меркенского храма под открытым небом. Созданное высоко в горах скрытое от вмешательства современной урбанизации и недоступное в связи с отсутствием дорог, памятники святилища хранят тайну тысячелетней истории тюрков, начиная с ее истоков. Ранний этап формирования историко-культурного комплекса кочевников-тюрков прослежен нами начиная с первых веков нашей эры. Идеологические взгляды, процесс становления мировоззрения, зарождение государственности находят свои историко-культурные паралелли в древнем обществе усуней. Древнетюркский комплекс ( в археологическом понимании) представлен на территории Семиречья памятниками усуней лишь с небольшими изменениями. Генетическое родство тюрков или же усуней-ашина не вызывает сомнений и с точки зрения истоков мировоззрения древних тюрков, в среде которых зарождается религиозная система - Тенгрианство, исповедование которой изначально было в основе идеологии "кок тюрков". Десятистрельный народ, "он ок будун" Западнотюркского каганата является, на наш взгляд, ничем иным, как отражением традиции десятичного военно-племенного счисления, истоки которой отчетливо зафиксированы в стратификации общества усуней. Геопространственное расположение Казахстана, вобравшего в себя основную степную частью Евразии, содержит в себе и географическое понятие Туркестан (древний Туран), означающий и указывающий на родину тюрков. Анализ корпуса источников, историко-культурные сопоставления позволяют представить новый взгляд на проблему об исторической прародине древних тюрков. Комплексные работы на уникальном историко-культурном заповеднике Мерке позволяют решить целый ряд вопросов, связанных с генезисом материальной культуры кочевников тюрков. Изучение данного комплекса станет источником и в вопросе реконструкции мировоззрения и идеологии тюрков. Многочисленные каменные скульптуры в этом древнем храме являются примером монументального искусства и достоверным этнографическим материалом. Работы по изучению древнего святилища необходимо проводить в сочетании научных усилий представителей различных областей науки, в том числе и природоведов. Конечной целью исследования должно стать создание национального парка для демонстрации миру феномена культуры кочевников тюрков. Эта цель тем более актуальна, так как из сотен аналогичных храмов, расположенных в древности на территории Евразии, святилище Мерке является единственным сохранившимся памятником такого рода. |
|
